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佛的身功德

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发表于 2018-4-10 22:07:53 | 显示全部楼层 |阅读模式


佛的身功德-1.jpg

身的功德,他这个地方说三十二相八十种好的,佛具有的身功德三十二相和八十种好,其中有一部分在《喻赞》中专门谈起过,那么《喻赞》当中专门说起的,那么《喻赞》当中是怎么说的呢?就是说首先在《道次第》里面说:“身功德者,谓正思念诸佛相好。此亦应如《喻赞》所说,而忆念之。”就是说佛所具有的三十二相和八十种好的他的共相显现在心中,然后应该去作意,或者去思维,比如《喻赞》当中说:“相庄严尊身,殊妙眼甘露,如无云秋空,以星聚庄严。”说:世尊佛你的身体,具有三十二相等等的这个所庄严者,极其美丽端严,像什么样子的呢?这样的甘露,就像极其殊胜而美妙,成为眼中的甘露。为什么叫眼中的甘露呢?嘴里面喝甘露,那是最甜美的;同样眼中的甘露,是眼睛看着最舒服的意思。对吧?就像喝水,喝甘露水的时候很甜美一样,眼睛看特别美的时候,他感觉特别好,那就是眼的甘露,形容眼睛喝甘露一样。对吧?把它形容成为眼睛喝甘露。

比如说在夏天的时候,这个夏天的时候在虚空中所呈现的这个到处飘摇的灰尘,彻底下了雨之后,就马上把它压服了。对吧?下了雨之后,在空气当中雾霾啊,或者尘土啊,全部把它压了。所以,就没有冬天的时候那样,没有大沙暴、雾霾弥漫这种状况,再加上在虚空中没有了云彩。说的是秋天,秋天为什么呢?因为夏天生长的万物,所以地下的灰尘往虚空中到处飘的事儿呢,已经把它压下来了。还没有到冬天,没有把整个灰尘弥漫在虚空中,这样秋天的时候的虚空,没有云彩的虚空是极其的透澈、极其的清晰、极其的莹澈的。在这个里面的时候,重心在虚空最明亮看得最清楚的时候了,所以说你的这个庄严之身就是晴空,你的三十二相八十种好呢,好比是一个一个天上的虚空,而能够清晰可见,好比是没有云,也没有尘土秋天的天空中,能看见星辰一样,看的很清楚,特别明显的意思。然后说什么呢?

佛的身功德-2.jpg

“能仁具金色,法衣端严覆,等同金山顶,为霞云缚缠。”什么意思呢?就是说佛祖释迦牟尼佛你是金色的,金色极其没有任何尘垢的金色的庄严,那么你的身体本身是金色的,然后身体的外面,由这个五衣,下半身就是由五衣的裙子,上半身七衣和祖衣等等,三种袈裟,就是披在身上,或者身上就是披着这样的三衣袈裟,就是“法衣端严覆”,就是庄严的覆着这个三法衣。像什么呢?就像金色的金山上面,有一个极其美丽的云缠绕着,桔黄色的云缠绕着一样。金色的山上,金黄的云彩缠绕着一样,大概这么个意思,这就是从诗的角度来形容了。说佛你的身体就像金色的山一样,金色的。可是三衣是桔黄色对吧?还不是金色,是桔黄色。那么这个桔黄色的这个僧衣,披在身上,就像金子山上,由桔黄色这个云彩缠绕着是一样,就这么美丽,就这个意思。

“尊怙无严饰,面轮极光满,离云满月轮,亦莫能及此。”什么意思啊?依怙,释迦牟尼佛,或者世尊你啊,虽然没有佩带耳环,或者颈严、耳环、臂严、手镯。说到这儿的时候,对不起,你们会想男人怎么会佩带手镯呢?印度男人好像是佩着的,对吧。我们现在可以看到宝生佛的身上有宝冠,对吧。有颈严,对吧?就是种种珍宝的颈严。还有臂严,臂严就在这儿。还有手镯,就在那儿。还有脚哇,两只脚,还有足镯等等。还有这个腰上还有缨络等等。我们可以看到印度的,包括我们佛教的一些宝生佛的像,也包括外道的那些天等等这些神之类的身上,我们可以看到。其实印度不单单是女人佩带着耳环这些东西,男人照样带。而且男人那些装饰品和女人的还不大一样,不是很一样,有点细微的区别。但是这个诗里面形容说什么呢?世尊依怙你啊,虽然没有耳环,没有颈严,没有佩带任何庄严,可是你极其的美丽,比佩带着这些庄严更加美丽。为什么呢?你面孔的轮廓就像圆满的月轮,和圆满的月轮比较的时候,圆满的月轮,就是远离云彩的,远离云雾所遮蔽的圆满的月轮,和你的面孔相比呢,圆满的月轮更加的逊色,不如你的面轮庄严、可爱、美丽。所以,也就是佛的面孔是极其庄严,比这个没有云遮蔽的月轮,还要更加的庄严,大概这个意思。

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“尊如妙莲花,与莲日开放。蜂见疑莲花,当如悬索转。”什么意思呢?就是说世尊你的面孔,尤其是你的嘴巴,你的嘴唇和红色的莲花,由阳光普照而盛开的红色的莲花,蜜蜂看着你的嘴唇都搞错了,是莲花呢?还是嘴唇呢?弄不清楚,所以它总是盘旋在你面孔的周围。为什么呢?它以为是莲花呢,就这个意思。印度人写诗有意思,故意把它说成是这样。就是说佛你的嘴唇太像红色的莲花了,所以阳光一普照到这盛开莲花的花瓣和你的嘴唇,蜜蜂就迷糊了,它就分不清楚到底是莲花花叶呢?还是你的嘴唇呢?所以它老是飞在你的周围,面孔的周围。

“尊面具金色,洁白齿端严,如赞秋月光,照入金山隙。”这个形容的非常有意思,就是说你本身面孔就像金色的山,你的面孔,你的身体就像金色的山,金山。那现在说:你的洁白的牙齿,因为他本身是金色的,可是牙是洁白的呀,对吧。洁白的牙齿像什么呢?说洁白的牙齿庄严的程度,像秋天的月亮发出光芒照在了金山的某一处一样,就是本身你的身体是金黄色的,就金山对吧。把秋天的月亮正在散发着白光,那当然很耀眼了,对吧?把那个月亮又放在金山里面某一处一样,就这个意思。意思就是说你的牙齿太白啦,秋月一样,你的身体太黄啦,就像金山一样,就这个意思,很耀眼。

佛的身功德-4.jpg

“应供尊右手,为轮相殊饰,由以手安慰,生死所怖人。”就是说包括人天等所应供的世尊啊,先喊这个,世尊啊,你的右手,手的这个手心上面,不仅仅是右手啊,他以右手为表嘛,手心和脚心都有轮,但他只说右手。手心上的这个“为轮相殊饰,”就是为法轮所相饰。意思是什么呢?据说佛的手心和脚心都有法轮的影子,千辐法轮的影子,我们是没有,对吧?佛是有的。那么这样庄严的法轮的影子像个什么呢?用这样的悲愍之手,把轮回当中的遭受巨猛痛苦的所有这些人等众生啊,用你无畏之手来把他们安稳,或者把他们安抚起来,让他们脱离轮回苦,你的手是用于这个的,大概是这么个意思。悲愍之手是用于这个的。

然后“能仁游行时,双足如妙莲,印画此地上,莲华何能严。”是说佛祖你在地上行走的时候,你的双足,据说佛祖的脚下有莲花的印,那么这种莲花的吉祥的印,印在了地上的这种美丽啊,就是说印在了地上的这种美丽呀,就是具有极其吉祥圆满的真正的莲花放在那里,也不会有这么漂亮的了!就这么个意思,这是佛的身功德的赞扬。

节选 ▏夏坝活佛《菩提道次第广论讲记》

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